![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)

Председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко предлагает проверять законы на предмет их соответствия историческим и национальным ценностям.
"Любая национальная правовая система стабильна и эффективна только тогда, если в своих принципах, базовых нормах она является юридическим оформлением исторически сложившихся политических, экономических, социальных, культурных, духовно-нравственных ценностей конкретной страны, нации", - говорится в статье Матвиенко, опубликованной в "Парламентской газете".
Имею предложить В.Матвиенко такую духовно-нравственную ценность конкретной нации, от которой Председатель Совета Федерации просто не сможет отказаться. Не буду голословным, и обращусь, опять же, к своду исторически сложившихся политических, экономических, социальных, культурных, духовно-нравственных ценностей – энциклопедии " Мужское и женское в русской традиционной культуре", СПб, 2005.
Итак, опять на букву "Д" – Драка.
Драки являлись характерным атрибутом праздничных гуляний и вечеринок. Наибольшее развитие и детализацию культура драки получила на территории Псковской, Новгородской, Тверской и Вологодской обл., но сами Д. известны значительно более широко. Д. достигли наибольшего расцвета в период конца XIX — середины XX в., а наиболее многочисленными и ожесточенными были в 1930-е гг.
Д. выполняла важную психологическую функцию: снимая излишнюю мужскую агрессивность, направляла ее в «культурное» русло.
В отличие от кулачных боев Д. зачастую были более жестокими, бывало, что случались нечаянные или даже преднамеренные убийства, так как бились чем угодно и по чему угодно, нападали на противника со спины; часто продолжали избивать и лежачего, и того, кто уже был в крови.
У каждой деревни или группы деревень был свой конкретный противник, с которым она «враждовала» на протяжении нескольких поколений. Такие деревни обычно находились на достаточно близком расстоянии одна от другой, но противопоставлялись по какому-либо признаку, например принадлежность к различным приходам или сельсоветам. Противники не только дрались на каждом гулянье, но и специально шли туда, чтобы подраться.
Чаще всего уличные Д. происходили по престольным или заветным праздникам.
В силу обычая участие в Д. принимали почти все пришедшие на гулянье парни из враждующих деревень.
Единственным исключением из общего правила был гармонист, который мог не драться вовсе или вступить в бой по желанию.
Следствием многочисленных побед и доставшейся победителю «славы» было повышение брачной привлекательности деревни в глазах потенциальных невест. Выйти туда замуж становилось престижным.
Страстно мечтаю увидеть возрождение этих культурных и духовно-нравственных ценностей. Особенно хотелось бы видеть, как на престольный праздник нижняя палата парламента выпишет звиздюлей своим соседям, Совету Федерации, во главе с В.Матвиенко. Но можно и наоборот, тоже будет духовненько. Направит, так сказать, их агрессивность в культурное русло.
"Мы должны постоянно помнить об этой истине и когда принимаем законы, и когда применяем их. Приходится говорить об этом, поскольку не прекращаются попытки навязывания нашему государству правовых установок, подходов, за которыми просматриваются иные, подчас чуждые нам ценности", - сказала Матвиенко.
Проклятые чужеземцы навязывают нашему государству правовые установки, но мы этого не допустим.
no subject
Date: 2016-08-12 04:55 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-12 04:59 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-12 05:04 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-12 05:06 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-12 05:13 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-12 06:40 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-12 06:44 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-12 07:24 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-12 06:02 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-13 06:44 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-12 06:15 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-13 03:18 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-12 06:52 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-12 07:42 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-12 08:39 pm (UTC)«Основная трагедия русской политической и общественной жизни заключается в колоссальном неуважении человека к человеку. В общем, если угодно, в презрении. Это обосновано до известной степени теми десятилетиями, если не столетиями, всеобщего унижения, когда на другого человека смотришь как на вполне заменимую и случайную вещь. То есть он может быть тебе дорог, но, в конце концов, у тебя такое глубоко внутри запрятанное ощущение, что - да кто он такой?, да кто ты такой? - и так далее и так далее. Я думаю даже, что вот за этим моим, как бы сказать, подозрением меня в отсутствии права тоже может стоять «да кто он такой?»
И одним из таких выражений вот этого такого неуважения друг к другу являются именно вот эти самые шуточки и эта ирония, касающиеся…. в общем, предметом которых является общественное устройство в обществе.
То есть самое чудовищное последствие тоталитарной системы, которое у нас было, которое у нас царило и так далее и так далее…. является именно полный цинизм или, если угодно, нигилизм общественного сознания, да. И, разумеется, это чрезвычайно такая и удовлетворительная вещь – это же приятно – пошутить, поскалить зубы и так далее и так далее. Но все это мне очень сильно не нравится.
Набоков покойный однажды сказал, когда ему стали рассказывать (это была какая-то ситуация – к нему кто-то приехал из России и рассказывал русские анекдоты. Он смеялся, смеялся и говорит: - Замечательный анекдот, замечательные шутки, но все это мне напоминает шутки дворовых или рабов, которые издеваются над хозяином, в то время как сами они заняты тем, что не чистят его стойло)
Вот и это то положение, в котором мы оказались. И, по-моему, может быть, я думаю, было бы разумно попытаться несколько изменить общественный климат. На протяжении, в течение этого столетия русскому человеку выпало такое, ни одному народу (ну, может быть, китайцам досталось больше), но я не хочу говорить о китайцах, я не хочу говорить о других - чего ни одному народу, населяющему, в общем, северную часть Евразии, не выпадало.
no subject
Date: 2016-08-12 08:41 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-12 09:23 pm (UTC)no subject
Date: 2016-08-13 12:03 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-13 02:07 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-13 08:48 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-13 08:50 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-13 08:51 am (UTC)no subject
Date: 2016-08-13 08:58 am (UTC)