Как наши деды погибали давным-давно, давным-давно, давным-давно

[v_ba]

Председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко предлагает проверять законы на предмет их соответствия историческим и национальным ценностям.

"Любая национальная правовая система стабильна и эффективна только тогда, если в своих принципах, базовых нормах она является юридическим оформлением исторически сложившихся политических, экономических, социальных, культурных, духовно-нравственных ценностей конкретной страны, нации", - говорится в статье Матвиенко, опубликованной в "Парламентской газете".

Имею предложить В.Матвиенко такую духовно-нравственную ценность конкретной нации, от которой Председатель Совета Федерации просто не сможет отказаться. Не буду голословным, и обращусь, опять же, к своду исторически сложившихся политических, экономических, социальных, культурных, духовно-нравственных ценностей – энциклопедии " Мужское и женское в русской традиционной культуре", СПб, 2005.

Итак, опять на букву "Д" – Драка.

Драки являлись характерным атрибутом праздничных гуляний и вечеринок. Наибольшее развитие и детализацию культура драки получила на территории Псковской, Новгородской, Тверской и Вологодской обл., но сами Д. известны значительно более широко. Д. достигли наибольшего расцвета в период конца XIX — середины XX в., а наиболее многочисленными и ожесточенными были в 1930-е гг.

Д. выполняла важную психологическую функцию: снимая излишнюю мужскую агрессивность, направляла ее в «культурное» русло.

В отличие от кулачных боев Д. зачастую были более жестокими, бывало, что случались нечаянные или даже преднамеренные убийства, так как бились чем угодно и по чему угодно, нападали на противника со спины; часто продолжали избивать и лежачего, и того, кто уже был в крови.

У каждой деревни или группы деревень был свой конкретный противник, с которым она «враждовала» на протяжении нескольких поколений. Такие деревни обычно находились на достаточно близком расстоянии одна от другой, но противопоставлялись по какому-либо признаку, например принадлежность к различным приходам или сельсоветам. Противники не только дрались на каждом гулянье, но и специально шли туда, чтобы подраться.
Чаще всего уличные Д. происходили по престольным или заветным праздникам.

В силу обычая участие в Д. принимали почти все пришедшие на гулянье парни из враждующих деревень.
Единственным исключением из общего правила был гармонист, который мог не драться вовсе или вступить в бой по желанию.

Следствием многочисленных побед и доставшейся победителю «славы» было повышение брачной привлекательности деревни в глазах потенциальных невест. Выйти туда замуж становилось престижным.

Страстно мечтаю увидеть возрождение этих культурных и духовно-нравственных ценностей. Особенно хотелось бы видеть, как на престольный праздник нижняя палата парламента выпишет звиздюлей своим соседям, Совету Федерации, во главе с В.Матвиенко. Но можно и наоборот, тоже будет духовненько. Направит, так сказать, их агрессивность в культурное русло.

"Мы должны постоянно помнить об этой истине и когда принимаем законы, и когда применяем их. Приходится говорить об этом, поскольку не прекращаются попытки навязывания нашему государству правовых установок, подходов, за которыми просматриваются иные, подчас чуждые нам ценности", - сказала Матвиенко.

Проклятые чужеземцы навязывают нашему государству правовые установки, но мы этого не допустим.