О портрете мертвеца, часть 2. Цитадель.

[v_ba]

Я получил много критических комментов по поводу прошлого поста о сталинском автобусе. Попытаюсь ответить сразу всем.

Мне кажется непродуктивным иконоборчество, особенно в день Победы. Во-первых, как ни крути, в период войны, во главе армии и страны был "чудесный грузин", и люди во фронтовых окопах, в замерзающем Ленинграде, на изматывающих заводах или в гетто в тот момент меньше всего думали, насколько Сталин виноват в репрессиях, незаконных методах в борьбе за власть и отсутствии свободы слова. Люди мечтали об одном - справиться с нашествием, и в то время в абсолютном большинстве были со Сталиным в одной лодке.

Скажу более. Весьма уважаемые люди, в тех же США или Британии той поры не считали зазорным со Сталиным очень тесно общаться и ему весьма сильно помогать. Поэтому глупо сейчас объявлять любое нахождение на одной стороне со Сталиным чуть ли не преступлением против человечества. Не надо быть святее Папы римского.

В общем, на мой взгляд, если кто-то в день Победы лично захочет появиться с изображением главы Красной Армии времен войны, то криминала здесь нет.

Другое дело, что многие ценят Сталина не только и не столько за его роль во время войны, сколько за создание сталинистского строя. Вот это куда серьезнее, но и здесь иконоборчество мало поможет. Запрещать молиться этим иконам это все равно, что бороться с симптомами болезни, вместо борьбы с самой болезнью. Был вопрос в комментах "а как же бороться?". Наверно в первую очередь, надо понять, что у многих людей существует (и раньше существовала) эта потребность в сталиных. Причин может быть масса – и поиск социальной защиты, и зависть, и самоутверждение в обществе при отсутствии необходимых качеств, и существование в парадигме "раб-хозяин"... Но уж такие люди Богом созданы, и запретить им искать своего сталина это все равно, что законодательно вместо частнособственнического инстинкта ввести "Кодекс строителя коммунизма". Вводили, знаем, чем кончилось.

Я вижу только один путь удаления от первобытного сталинизма, весьма банальный, право, но который показал свою эффективность. Это постепенное смягчение нравов. Если кто-нибудь знает более быстрое и действенное средство, пусть поделится этим знанием.

Comments

[sashkabuxtit.livejournal.com]

Я никак не связываю нынешнюю популярность Сталина с патернализмом. В России есть большой спрос на национализм. Радикальный национализм при этом всегда остается маргинальным. Нужны более мягкие формы. Одной из таких форм является восхваление имперской мощи и того лидера, при котором эта мощь достигла своего апогея. Чем меньше этой имперской мощи остается, тем популярнее Сталин. Это довольно естественная логика, для которой не нужно привязывать рабство и прочие факторы, не связанные напрямую с настоящим.
Я не очень хочу что-то выкорчевывать в умах. Я хочу бороться с пропагандой образа убийцы. Почему надо смириться с тем, что где-то вывешивают портрет убийцы твоих родственников? Какое может быть оправдание этому?

[http://users.livejournal.com/vba_/]

/Я никак не связываю нынешнюю популярность Сталина с патернализмом. В России есть большой спрос на национализм./

А Вы не видите связи между патернализмом и национализмом? А между тем, связь самая прямая.

/Почему надо смириться с тем, что где-то вывешивают портрет убийцы твоих родственников?/

Во многих местах висит портрет Наполеона, убийцы моих родственников. Но я, как-то, не могу накопить гнева против Бонапарта.

Если еще более серьезно, то в СССР были миллионы убийц и десятки миллионов, рукоплещущих, искренне рукоплещущих убийцам. И для меня это проблема куда более важная, чем проблема какого-то рябого коротышки.

[sashkabuxtit.livejournal.com]

Я не вижу никакой прямой связи между патернализмом и национализмом. Национализм - стадия развития, которую прошло большинство современных обществ, вне зависимости от степени патернализма.
Про Бонапарта - ваше личное дело. Мне пример кажется дурацким из-за несопоставимого масштаба преступлений. Хотя портрет Бонапарта, при котором и родился национализм как идеология, безусловно является националистическим манифестом. Если французы захотят - пускай с ним борются, дело хозяйское.
Вы предлагаете бороться с состоянием умов. Вы правы, что здесь можно лишь ждать смягчения нравов. Но во всех странах западного мира смягчение нравов произошло не само собой, а было результатом вековой борьбы тысяч людей. И сейчас маленькой частью этой борьбы является протест против портретов самого страшного диктатора в истории нашей страны.

[http://users.livejournal.com/vba_/]

Бонапарта я привел в пример только для одной цели - показать, что не всякий убийца ваших родственников есть враг для всех ваших грядущих поколений.

Для смягчения же нравов мало одной борьбы. Вот большевики тоже думали, что борьбой они все проблемы решат, и те, кто не с ними, те против них. Ничего хорошего не получилось.

А надо просто задуматься над тем, куда вы, прогрессивное человечество, будете девать те миллионы людей, которые лихорадочно ищут себе Хозяина, нового Сталина и страдают по империи. Что с ними делать, с этими миллионами?