Мое решение проблемы Петербурга

[v_ba]

В северной столице страсти кипят. С одной стороны РПЦ идет в наступление и хочет передачи себе Исаакиевского собора (правда, непонятно, кто будет его содержать), а с другой стороны горожане никак не хотят его отдавать. Налицо разжигание ненависти к разным социальным группам, конфликт, тупик.

У меня есть справедливое решение.

Семья моей прапрапрабушки (по фамилии Ш<> ) в первой половине XIX века владела домом в Петербурге на углу набережной Фонтанки и Апраксина переулка (я Питер плохо знаю, вроде, там после перестройки сейчас гостиница со странным именем "Астерия", если не врут). По какой-то причине в этом доме любили квартировать архитекторы, в частности, там располагался известный в свое время " Комитет красоты и архитектурной дисциплины", состоящий из Росси, Михайлова, Стасова и Модюи. Так вот, в 1817 году в этом же доме поселился молодой француз Огюст Монферран, которому в это время пришла в голову странная идея построить в Петербурге колоссальный собор. Но прежде чем заложить эту махину, Огюст прямо в нашем же доме изготовил действующую модель собора. Вот что писал в 1820 году журнал "Отечественные записки":

"Любопытство публики обращено теперь на модель новой Исаакиевской церкви, показываемую каждую среду в доме Ш<>, что у Семеновского моста, на Фонтанке. В день этот и сам архитектор г. Монферан бывает при том, для объяснения подробностей г-м посетителям. Модель поставлена на огромном столе из красного дерева, который, раздвигаясь помощью пружины на две равные половины, дает возможность любопытствующим видеть и саму внутренность храма."

Таким образом, мы видим, где именно родился этот Исаакиевский собор, и было бы совершенно справедливо передать его по месту рождения наследникам Ш<>, например, мне. А уж я разрулил бы ситуацию, будьте покойненьки. У меня много вариантов, например, создание фонда им. Панамских Офшоров и постройка на эти средства для РПЦ копии Исаакиевского собора, как это было уже сделано с копией Храма Христа Спасителя.

Конечно, крючкотворы будут препятствовать такому справедливому решению – мол, Исакий это творение Монферрана, а не хозяев квартиры, где творение родилось. Но тут надо руководствоваться прецедентным правом, которое еще Матроскин продемонстрировал. Корова, которая живет у нас, допустим, не наша, но теленок, в нашем помещении родившийся, и коровье молоко-то уж точно наши.

Короче, кто там сейчас в Питере главный, чтобы мне оформить владение?

Comments

[kirill-sterin.livejournal.com]

Да ничего не кипит в северной столице )). В инете вот да . А так , большинству абсолютно пох., тем более передается в пользование .

[reader59.livejournal.com]

Вы уверены, что вам нужен такой подарочек в таком месте? Предвижу, что геморроя от него было бы много, много больше, чем пользы. Разве что как можно быстрее продать его хоть бы и той же РПЦ. Надо же столь солидной фирме иметь центральный фирменный магазин, а то ей-богу несерьезно.

[hirelingofnato.livejournal.com]

Т.е. когда кот Матроскин из Простоквашино собирался оставить себе теленка, родившегося от колхозной коровы - он апеллировал именно к праву узуфруктуария. (https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%A3%D0%B7%D1%83%D1%84%D1%80%D1%83%D0%BA%D1%82&oldid=64543589)

[С. С. (from livejournal.com)]

Убеждения и интересы разных людей зависят от уровня их развития, знаний и условий жизни, поэтому истина и правда, у всех разная.
Чем ниже уровень развития человека, тем больше его мировоззрение и поведение зависит от обстоятельств и условий его жизни.
Бывает частная правда одного человека; коллективная правда; общая правда какого-либо народа; универсальная правда, которая отражает устройство действительности в математических формулах и естественных взаимосвязях общих понятий.
Только самые развитые люди и учёные воспроизводят и используют универсальные истины природных закономерностей и логики, у обывателей истина субъективна.